ZMIANY MITHRASA

Kiedy Mysterki Perskie wyemigrowały do ​​Europy Południowej, zostały szybko przyswojone przez umysł latynoski. Kult gwałtownie się rozwijał, szczególnie wśród rzymskich żołnierzy, a podczas wojen rzymskich podboju nauki były prowadzone przez legionistów do niemal wszystkich części Europy. Tak potężny był kult Mitry, że przynajmniej jeden rzymski cesarz został wcielony do zakonu, który spotkał się w jaskiniach pod miastem Rzym. Odnośnie rozprzestrzeniania się tej szkoły Mystery przez różne części Europy, C. W. King, w swoich gnostycach i ich pozostałościach, mówi:

„Mitraiczne płaskorzeźby wycięte na twarzach skał lub na kamiennych tablicach wciąż obfitują w krajach dawniej zachodnich prowincji Imperium Rzymskiego, wiele istnieje w Niemczech, jeszcze bardziej we Francji, a na tej wyspie (w Wielkiej Brytanii) często były odkryta na linii Ściany Piktów i znana w Bath. „

Alexander Wilder, w swojej Filozofii i Etyce Zoroastrów, stwierdza, że ​​Mithras jest tytułem Zend dla słońca, a on powinien mieszkać w tej świecącej kuli. Mithras ma aspekt męski i żeński, choć nie jest androgyniczny. Jako Mitra jest on brodą słońca, potężnym i promiennym i najwspanialszym z Yazat (Izads lub Genii, od słońca). Jako Mitra, to bóstwo reprezentuje kobiecą zasadę; przyziemny wszechświat jest rozpoznawany jako jej symbol. Reprezentuje Naturę jako otwartą i ziemską, i jest płodna tylko wtedy, gdy skąpana jest w chwale słonecznej kuli. Kult mitraistyczny jest uproszczeniem bardziej skomplikowanych nauk Zaratustry (Zoroastra), perskiego maga ognia.

Według Persów współistniały w wieczności dwie zasady. Pierwszy z nich, Ahura-Mazda, lub Ormuzd, był Duchem Dobra. Z Ormuzd wyszedł szeregi hierarchie dobrych i pięknych duchów (anioły i archanioły). Druga z tych wiecznie istniejących zasad nosiła nazwę Ahriman. Był także czystym i pięknym duchem, ale później zbuntował się przeciwko Ormuzdowi, będąc zazdrosnym o jego moc. Nie zdarzyło się to jednak, dopóki Ormuzd nie wytworzył światła, gdyż wcześniej Ahriman nie był świadomy istnienia Ormuzda. Z powodu swojej zazdrości i buntu, Ahriman stał się Duchem Zła. Od siebie zindywidualizował mnóstwo niszczycielskich stworzeń, by zranić Ormuzda.

Kiedy Ormuzd stworzył ziemię, Ahriman wszedł w jej żywiołowe elementy. Ilekroć Ormuzd robił dobry uczynek, Ahriman umieścił w nim zasadę zła. W końcu, gdy Ormuzd stworzył ludzką rasę, Ahriman wcielił się w niższą naturę człowieka, tak aby w każdej osobowości Duch Dobra i Duch Zła walczyły o kontrolę. Przez 3000 lat Ormuzd rządził niebiańskimi światami światłem i dobrocią. Potem stworzył człowieka. Przez następne 3000 lat rządził człowiekiem z mądrością i uczciwością. Wtedy zaczęła się moc Ahrimana, a walka o duszę człowieka trwa przez następny okres 3000 lat. Podczas czwartego okresu 3000 lat moc Ahrimana zostanie zniszczona. Dobry powróci do świata, zło i śmierć zostaną pokonane, a Duch Zła skłoni się pokornie przed tronem Ormuzda. Podczas gdy Ormuzd i Ahriman walczą o kontrolę nad ludzką duszą i supremację w przyrodzie, Mitra, Bóg Inteligencji, stoi jako pośrednik między nimi. Wielu autorów zauważyło podobieństwo między rtęcią i Mitrami. Ponieważ chemiczna rtęć działa jak rozpuszczalnik (według alchemików), więc Mithras stara się zharmonizować dwa niebiańskie przeciwieństwa.

Istnieje wiele punktów podobieństwa między chrześcijaństwem a kultem Mitry. Jednym z powodów tego jest prawdopodobnie to, że mistycy perscy najechali Włochy w pierwszym wieku po Chrystusie, a wczesna historia obu kultów była ściśle spleciona. The Encyclopædia Britannica wydaje następujące oświadczenie dotyczące Mithraic and Christian Mysteries:

„Braterski i demokratyczny duch pierwszych wspólnot i ich skromne pochodzenie, identyfikacja przedmiotu adoracji światłem i słońcem, legendy pasterzy z ich darami i uwielbieniem, potop i arka; sztuka ognistego rydwanu, czerpanie wody ze skały, korzystanie z dzwonów i świec, wody święconej i komunii, uświęcenie niedzieli i 25 grudnia, nacisk na moralne postępowanie, nacisk położony na abstynencję i panowanie nad sobą, doktryna nieba i piekła, prymitywne objawienie, pośrednictwo Logosu emanującego z boskości, ofiara przebłagalna, ciągła walka dobra ze złem i ostateczne zwycięstwo tego pierwszego, nieśmiertelność duszy , ostatni sąd, zmartwychwstanie ciała i ogniste zniszczenie wszechświata – to niektóre z podobieństw, które – rzeczywiste lub tylko pozorne – umożliwiły mitrismowi przedłużyć opór wobec Christianity, „

Obrzędy Mitry były wykonywane w jaskiniach. Porfir, w swojej Jaskini nimf, stwierdza, że ​​Zaratustra (Zoroaster) był pierwszym, który poświęcił jaskinię na cześć Boga, ponieważ jaskinia była symbolem ziemi, czyli niższego świata ciemności. John P. Lundy w swoim monumentalnym chrześcijaństwie opisuje jaskinię Mitry w następujący sposób:

„Ale ta jaskinia była ozdobiona znakami zodiaku, Rakiem i Koziorożcem, letnie i zimowe przesilenia były przede wszystkim rzucające się w oczy, jako bramy dusz, które zstępowały w to życie lub przechodziły z niego w drodze do bogów; brama zejścia i Koziorożec wznoszenia się, są to dwie drogi nieśmiertelnych przechodzących od ziemi do nieba iz nieba na ziemię.”

Uważano, że tak zwane krzesło św. Piotra w Rzymie było używane w jednej z pogańskich tajemnic, prawdopodobnie w Mitrze, w której podziemnych grotach spotykali się wyznawcy chrześcijańskich tajemnic we wczesnych dniach swojej wiary. W Anacalypsis Godfrey Higgins pisze, że w 1662 r. Podczas czyszczenia tego świętego krzesła Bar-Jonasa odkryto Dwanaście Prac Herkulesa, a później Francuzi odkryli na tym samym krześle mahometańskie wyznanie wiary, napisane po arabsku.

Inicjacja w rytuały Mitry, jak inicjacja w wielu innych starożytnych szkołach filozofii, najwyraźniej składała się z trzech ważnych stopni. Przygotowanie do tych stopni składało się z samooczyszczenia, budowania mocy intelektualnych i kontroli natury zwierzęcej. W pierwszym stopniu kandydat otrzymał koronę na ostrze miecza i poinstruował o tajemnicach ukrytej mocy Mitry. Prawdopodobnie nauczono go, że złota korona reprezentuje jego własną duchową naturę, którą należy zobiektywizować i rozwinąć, zanim będzie mógł prawdziwie gloryfikować Mitrę; albowiem Mitra była jego własną duszą, stojącą jako pośrednik między Ormuzdem, jego duchem i Ahrimanem, jego zwierzęcą naturą. W drugim stopniu otrzymał zbroję inteligencji i czystości i wysłano go w ciemność podziemnych dołów, by walczyć z bestiami pożądania, namiętności i degeneracji. W trzecim stopniu otrzymał pelerynę, na której narysowano lub utkano znaki zodiaku i inne symbole astronomiczne. Po zakończeniu wtajemniczeń został okrzyknięty jako ten, który powstał z martwych, został poinstruowany w tajnych naukach perskich mistyków i stał się pełnoprawnym członkiem zakonu. Kandydaci, którzy pomyślnie przeszli Mitraiczne inicjacje, zostali nazwani Lwem i zostali naznaczeni na ich czołach krzyżem egipskim. Sam Mithras często wyobraża sobie głowę lwa i dwie pary skrzydeł. Przez cały rytuał powtarzały się odniesienia do narodzin Mitry jako Boga Słońca, jego ofiary za człowieka, jego śmierci, aby ludzie mogli mieć życie wieczne, a na koniec, Jego zmartwychwstanie i zbawienie całej ludzkości przez jego wstawiennictwo przed tronem Ormuzda . (Zobacz Heckethorn.)

Chociaż kult Mitry nie osiągnął poziomu filozoficznego osiągniętego przez Zaratustrę, jego wpływ na cywilizację świata zachodniego był daleko idący, ponieważ kiedyś prawie cała Europa została nawrócona na swoje doktryny. Rzym, w swym obcowaniu z innymi narodami, zaszczepił je swoimi zasadami religijnymi; a wiele późniejszych instytucji wykazywało kulturę mitryczną. Odniesienie do „Lwa” i „Grip of the Lion’s Paw” w stopniu Mistrza Mason mają silny odcień Mithraic i mogą łatwo pochodzić z tego kultu. Drabina złożona z siedmiu szczebli pojawia się w inicjacji mitraicznej. Faber uważa, że ​​ta drabina była początkowo piramidą złożoną z siedmiu kroków. Możliwe, że drabina masońska z siedmioma szczeblami wywodzi się z tego mitraicznego symbolu. Kobiety były

nigdy nie pozwolono wejść do Zakonu Mitrajów, ale dzieci płci męskiej były inicjowane na długo przed osiągnięciem dojrzałości. Odmowa pozwolenia kobietom na przyłączenie się do Zakonu Masońskiego może opierać się na ezoterycznym uzasadnieniu podanym w tajnych instrukcjach Mitryków. Kult ten jest kolejnym doskonałym przykładem tajnych stowarzyszeń, których legendy są w dużej mierze symbolicznymi przedstawieniami słońca i jego podróży przez domy niebios. Mitry, wznoszące się z kamienia, to tylko słońce wschodzące nad horyzontem, lub, jak przypuszczali starożytni, z horyzontu, w czasie wiosennego zrównania dnia z nocą.

John O’Neill nie zgadza się z teorią, że Mitra miała być boga słonecznego. W Noc bogów pisze: „Avestan Mithra, yazata światła, ma” 10 000 oczu, wysoki, z pełną wiedzą (perethuvaedayana), silną, bezsenną i zawsze przebudzoną (jaghaurvaunghem). „Najwyższy bóg Ahura Mazda również ma jedno Oko, inaczej mówi się, że „oczami, słońcem, księżycem i gwiazdami, widzi wszystko”. Teoria, że ​​Mithra pierwotnie była tytułem najwyższego niebiańskiego boga – wysadzającego słońce z sądu – jest jedynym, który odpowiada wszystkim wymaganiom: będzie oczywiste, że tutaj mamy początek w obfitości dla Masonem w Oku i ” jego nunquam dormio. „” Czytelnik nie może mylić perskiego Mithry z mitem wedyjskim. Według Alexandra Wildera „Mitrajskie obrządki zastąpiły Tajemnice Bachusa i stały się podstawą systemu gnostycznego, który przez wiele stuleci panował w Azji, Egipcie, a nawet na odległym Zachodzie”.

Dodaj komentarz

Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *