Filozofia

Orfickie jajo

Starożytnym symbolem Tajemnic  było oplecione wężem jajo, które oznaczało Kosmos jako otoczone ognistym Stwórczym Duchem. Jajo również reprezentuje duszę filozofa; wąż, Misteria. W momencie inicjacji skorupa jest zepsuta. a człowiek wynurza się z embrionalnego stanu fizycznej egzystencji, w której pozostawał przez płodny okres filozoficznej regeneracji.

Wprowadzenie

FILOZOFIA to nauka szacowania wartości. Przewaga jakiegokolwiek stanu lub substancji nad innym jest określona przez filozofię. Poprzez przypisanie pozycji o pierwszorzędnym znaczeniu temu, co pozostaje, gdy wszystko, co drugorzędne zostało usunięte, filozofia staje się tym samym prawdziwym wskaźnikiem priorytetu lub nacisku w sferze myśli spekulatywnej. Misją filozofii a priori jest ustalenie relacji rzeczy zamanifestowanych z ich niewidzialną ostateczną przyczyną lub naturą.

„Filozofia”, pisze Sir William Hamilton, „została zdefiniowana [jako]: Nauka o rzeczach boskich i ludzkich oraz o przyczynach, w których są one zawarte [Cicero]; Nauka o efektach z ich przyczyn [Hobbes]; nauka z wystarczających powodów [Leibnitz]; Nauka o rzeczach możliwych, o ile są one możliwe [Wilk]; Nauka o sprawach ewidentnie wywnioskowana z pierwszych zasad [Kartezjusz]; Nauka o prawdach, rozumna i abstrakcyjna [de Condillac]; zastosowanie rozumu do jego uzasadnionych obiektów [Tennemann]; Nauka o związkach wszelkiej wiedzy z niezbędnymi celami ludzkiego rozumu [Kant]; Nauka o pierwotnej formie ego lub jaźni mentalnej [Krug]; Nauka o naukach [Fichte], nauka absolutna [von Schelling], nauka o absolutnej obojętności ideału i rzeczywistości [von Schelling] – lub tożsamość tożsamości i nie-tożsamość [Hegel]. ” (Zobacz Wykłady na temat metafizyki i logiki).

Sześć tytułów, pod którymi powszechnie klasyfikowane są dyscypliny filozofii, to: metafizyka –  która zajmuje się takimi abstrakcyjnymi tematami jak kosmologia, teologia i natura bytu:

Logika –  która zajmuje  prawami rządzącymi racjonalnym myśleniem lub, jak to się nazywa, „doktryną błędów”;

Etyka –  która jest nauką o moralności, indywidualnej odpowiedzialności i charakterze – zajmująca się przede wszystkim próbą określenia natury dobra;

Psychologia –  która jest poświęcona badaniu i klasyfikowaniu tych form zjawisk, które można przyporządkować do mentalnego pochodzenia;

Epistemologia –  która jest nauką zajmującą się przede wszystkim naturą samej wiedzy i pytaniem, czy może istnieć w formie absolutnej;

Estetyki – która jest nauką o naturze i reakcjach obudzonych przez piękną, harmonijną, elegancką i szlachetną.

Platon uważał filozofię za największe dobro, jakie Boskość przekazała człowiekowi. W dwudziestym wieku stała się jednak zawiłym i skomplikowanym układem arbitralnych i nieprzejednanych pojęć – jednak każdy z nich uzasadniał prawie nieomylną logiką J . Wysokie twierdzenia starej Akademii, które Iamblichus przyrównał do nektaru i ambrozji bogów, zostały tak zafałszowane przez opinię – którą Heraklit zadeklarował jako spadającą chorobę umysłu – że niebiański miód pitny będzie teraz zupełnie nierozpoznawalny.

Przekonujące dowody na wzrost powierzchownie współczesnej myśli naukowej i filozoficznej jest jej uporczywym dryfowaniem ku materializmowi.

# Kiedy wielki astronom Laplace został zapytany przez Napoleona, dlaczego nie wspomniał o Bogu w swojej Traité de la Mécanique Céleste, matematyk naiwnie odpowiedział: „Panie, nie potrzebowałem tej hipotezy!”

#W swoim traktacie o ateizmie sir Francis Bacon krótko podsumowuje sytuację w ten sposób: „Mała filozofia skłania umysł człowieka do ateizmu, ale głębia w filozofii sprawia, że ludzie myślą o religii”.

# Metafizyka Arystotelesa otwiera się tymi słowami: „Wszyscy ludzie naturalnie pragnienie poznania. „Aby zaspokoić to powszechne pragnienie, rozwijający się ludzki intelekt zbadał końce wyobrażalnej przestrzeni bez i skrajności wyobrażalnego ja wewnątrz, dążąc do oszacowania związku między jednym i tym wszystkim, skutkiem i przyczyną; podstawy Natury, umysł i źródło umysłu, duch i substancja ducha, iluzja i rzeczywistość.

# Starożytny filozof powiedział kiedyś: „Ten, kto nie ma nawet wiedzy o pospolitych rzeczach, jest brutalny między ludźmi, a ten, kto ma dokładną wiedzę o ludzkich problemach, jest człowiekiem pośród brutalnych, ale ten, kto zna się na wszystkim, może być poznany przez intelektualistów. energia, jest Bogiem pomiędzy ludźmi „.

Status człowieka w świecie przyrody jest zdeterminowany przez jakość jego myślenia. Ten, którego umysł jest zniewolony przez swoje bestialskie instynkty, nie jest filozoficznie lepszy od brutala – ten, którego racjonalne zdolności rozważają ludzkie sprawy, jest człowiekiem; a ten, którego intelekt jest wzniesiony do rozważań o rzeczywistościach boskich, jest już półbogiem, ponieważ bierze udział w jasności, z jaką rozum wyniósł go w bliskość.

W tym wieku słowo „filozofia” ma niewielkie znaczenie, chyba że towarzyszy mu jakiś inny termin kwalifikujący. Ciało filozoficzne zostało podzielone na wiele izomów mniej lub bardziej antagonistycznych, które tak bardzo zajęły się obalaniem nawzajem swoich błędów, że sublimacyjne kwestie Boskiego porządku i ludzkiego przeznaczenia doznały godnego ubolewania zaniedbania.

Idealną funkcją filozofii jest służyć jako stabilizujący wpływ w ludzkiej myśli. Ze względu na swój nieodłączny charakter powinien on zapobiegać ustanawianiu przez człowieka nieuzasadnionych kodów życia. Sami filozofowie sfrustrowali jednak cele filozofii, przekraczając w swoich paplaninach te niewyszkolone umysły, które powinny prowadzić na prostej i wąskiej ścieżce racjonalnego myślenia. Lista i klasyfikacja każdej, ale ważniejszej z obecnie uznanych szkół filozofii, wykracza poza ograniczenia przestrzenne tego szkolenia. Ogromna dziedzina spekulacji obejmująca filozofię zostanie doceniona najlepiej po krótkim rozważeniu kilku znakomitych systemów filozoficznej dyscypliny, które zachwiały światem myśli w ciągu ostatnich dwudziestu sześciu stuleci. Grecka szkoła filozofii narodziła się wraz z siedmioma nieśmiertelnymi myślicielami, od których po raz pierwszy nadano nazwę „Sophos”, „mądry”.

Sokrates (469-399 p.n.e.), założyciel sekty Sokratejskiej, będąc zasadniczo sceptykiem, nie narzucił swojej opinii na innych, ale poprzez medium przesłuchań każdy człowiek wyraził swoją własną filozofię. Według Plutarcha, Sokrates wymyślił każde miejsce odpowiednie do tego, aby cały świat był szkołą cnoty. Utrzymywał, że dusza istniała przed ciałem i zanim została zanurzona w ciele, została obdarzona wszelką wiedzą; że kiedy dusza weszła w materialną formę, ogłupiała, ale dzięki dyskursom na rozsądnych przedmiotach została ona rozbudzona i odzyskana pierwotna wiedza. Na tych przesłankach opierała się jego próba stymulacji mocy duszy poprzez ironię sarkazm i rozumowanie indukcyjne ( do wsobne). Mówiono o

Sokratesie, że jedynym przedmiotem jego filozofii był człowiek.

Sam ogłosił filozofię, że jest drogą prawdziwego szczęścia i ma podwójny cel:

(1) kontemplowanie Boga i

(2) wydobywanie duszy z cielesnego zmysłu.

Zasady wszystkich rzeczy, które uważał zaw liczbie trzech:

Bóg, materia i idee.

Bóg powiedział: „Kim On jest, nie wiem, czym On nie jest, ja wiem”.

Materii, którą zdefiniował jako podmiot generacji i korupcji;

idea, jako nieprzekupna substancja – intelekt Boga.

Mądrość rozważał sumę cnót.

Dodaj komentarz

Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *